『チベット死者の書』：移行のときのための言葉
チベットでは、死にゆく人や亡くなった人に、道を示すための書が読み聞かせられます。これほど西洋を魅了してきたテキストは、ほとんどありません。哲学シリーズ第6回では、敬意をもってこの書に向き合います。
聞くことによる解脱
チベット語の題名は「バルド・トドル（Bardo Thödol）」で、おおよそ「中間状態において聞くことによる解脱」という意味です。伝承によれば、このテキストは8世紀の師パドマサンバヴァにさかのぼり、14世紀にカルマ・リンパによって、隠された「埋蔵経」として再発見されました。
「バルド」とは、死と生まれ変わりのあいだの中間状態のことで、伝統的には49日という期間と結びつけられています。その間、故人にはこのテキストが読み聞かせられます。その言葉は、故人が出会うさまざまな現れを、恐れにのみ込まれるのではなく、自分自身の心が映し出したものとして認識できるよう助けるためのものです。
西洋への旅
1927年、ウォルター・エヴァンス＝ヴェンツの編集により、英語版が『The Tibetan Book of the Dead』という題名で出版されました。C・G・ユングはこれに心理学的な注釈を書き、この本が何年も自分のそばにあったことを認めています。以来、このテキストは西洋の心理学や文学、そして終末期ケアに影響を与えてきました。
生きている人のための本
死を扱う書でありながら、チベット仏教において『死者の書』は、生きている人のための本でもあります。生きているうちに自分の心に慣れ親しんだ人は、移行のときに迷うことがない――そう考えられているのです。死ぬことは、生きているあいだに練習されます。教えによっては、「バルド」という言葉をあらゆる移行期に当てはめることさえあります。誕生と死のあいだにある、人生そのものも含めて。
ひとつ忘れてはならないことがあります。『死者の書』は独自の深い伝統をもつ宗教的なテキストであり、自己啓発の手引きではありません。自分たちのものとして取り込んでしまうことなく、そこから学ぶことはできます。
論理的な帰結
『死者の書』は、どんな宗教の枠も超えて当てはまる二つのことを示しています。
第一に、言葉は、困難な移行のときを迎えた人に寄り添うことができます。親しい人が読み聞かせてくれる声は、慰めになります。あなたが今日書き留めたことも、いつかまさにそのように働くかもしれません――あなたを失う人たちのために。
第二に、備えは最期にではなく、生きているあいだに行われます。自分の内面と日頃から向き合っている人は、移行のときを違ったふうに通り抜けます。そして、ほかの人がそれぞれの移行のときを乗り越える支えとなるものを、遺していくのです。
さらに考えるための3つの問い
- 困難な移行のときに、どんな言葉があなたの支えになるでしょうか？
- 人生のどの移行期が、あなたをいちばん大きく変えましたか？
- いつかあなたを失う人たちに、何を伝えたいですか？